Au fil de l'Apocalypse

" Ne tiens pas secrètes les paroles de ce livre, car le temps est proche ", dit l'Ange du Seigneur à Jean de Patmos. Fort de cette injonction, le père Alexandre Men (1935-1990) descelle le rouleau de l'Apocalypse, éclaire ce qui semble obscur et hermétique, mais sans en réduire le mystère. Avec sa profonde connaissance de l'Ancien Testament, il traverse symboles et tableaux pour aller droit à leur signification cachée, spirituelle. L'Apocalypse n'est pas une prédiction du futur, mais une révélation mystique. Dieu y dévoile le sens intérieur et la finalité ultime de l'histoire du monde et de l'Église : l'avènement de la Cité céleste, la nouvelle Jérusalem. Il en montre aussi le chemin, tissé de cataclysmes, fléaux, persécutions et combats de tous ordres. Souffrances et luttes inévitables, car jusqu'à la fin, la croissance du royaume de Dieu ira de pair avec celle du royaume de l'Ennemi. Cela dans le monde, le cœur de chacun et jusque dans l'Église, fécondée par le sang des martyrs et la persévérance des saints, mais aussi gangrenée par la tiédeur, l'autosatisfaction ou la quête de pouvoir. À chaque époque, la Bête prend des visages différents et suscite d'autres maux et malheurs. La nôtre n'y échappe pas, avec ses folies d'empire, ses idolâtries, ses gnoses douteuses, ses catastrophes sociales et écologiques. Pour le père Alexandre, l'Apocalypse, écrite pour tous les temps, s'adresse à chacun de nous. Le mal, l'injustice et les forces démoniaques n'ont pas fini de régner. Immolé depuis la fondation du monde, l'Agneau sera en agonie jusqu'à la consommation des temps. Mais à la fin, la Lumière l'emportera sur les ténèbres, le Christ vaincra par le glaive de sa Parole et la puissance de son amour. Alors, la Divine liturgie, qui célèbre déjà ce triomphe dans les cieux, s'étendra à toute la terre transfigurée. Cette espérance est le cœur de l'Apocalypse. Ce qui en fait, selon le père Alexandre, le livre le plus lumineux du Nouveau Testament. La tâche de chaque être humain est de participer, dès maintenant, à cette transfiguration de l'histoire et de la création. En se repentant, restant fidèle à l'Évangile, purifiant sa foi au feu de l'Esprit, mais surtout en répondant à l'appel du Seigneur qui " vient ", frappe à notre porte, et nous invite à son festin de noces avec l'Église.