Ce livre s'articule autour de deux grandes parties. La première met en relief le paradoxe de la vie consacrée monastique, l'attrait du désert et le désir de communion . La cité monastique est à l'écart de la grande cité des hommes et cependant elle l'irrigue de mille manières. Il s'agit d'une vie profondément orientée vers le service des hommes. Intériorité, vérité, partage et ouverture sont des maître-mots qui traduisent une vie reçue et donnée dans la lumière de Dieu.
Les références historiques et actuelles y sont constantes avec le souci d'être attentif au symbolisme. La deuxième partie offre des réflexions sur la formation, l'éducation, la transmission. La culture n'est pas déshumanisation mais formation au sens augustinien du terme c'est-à-dire formation de Dieu en nous et de nous en Dieu, loin de tout formatage sectaire. La vraie culture ouvre des perspectives étonnantes sur la liberté de l'homme et le don de Dieu.
Culture et foi, loin de s'exclure, se conjuguent à merveille.
Ce livre s'articule autour de deux grandes parties. La première met en relief le paradoxe de la vie consacrée monastique, l'attrait du désert et le désir de communion . La cité monastique est à l'écart de la grande cité des hommes et cependant elle l'irrigue de mille manières. Il s'agit d'une vie profondément orientée vers le service des hommes. Intériorité, vérité, partage et ouverture sont des maître-mots qui traduisent une vie reçue et donnée dans la lumière de Dieu.
Les références historiques et actuelles y sont constantes avec le souci d'être attentif au symbolisme. La deuxième partie offre des réflexions sur la formation, l'éducation, la transmission. La culture n'est pas déshumanisation mais formation au sens augustinien du terme c'est-à-dire formation de Dieu en nous et de nous en Dieu, loin de tout formatage sectaire. La vraie culture ouvre des perspectives étonnantes sur la liberté de l'homme et le don de Dieu.
Culture et foi, loin de s'exclure, se conjuguent à merveille.
