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Vivre, méditer, agir. Confucianisme, taoïsme, bouddhisme pour aujourd'hui
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- Nombre de pages221
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.176 kg
- Dimensions11,9 cm × 19,0 cm × 1,6 cm
- ISBN979-10-210-3029-9
- EAN9791021030299
- Date de parution22/08/2019
- ÉditeurTallandier
Résumé
Comment l'homme se ménage-t-il une place dans ce monde ? Comment peut-il retrouver le sens de l'action véritable ? Comment engager un rapport sain à la nature ? Les sagesses orientales ¿ confucianisme, taoïsme et bouddhisme ¿ nous enseignent, chacune selon la déclinaison qui lui est propre, une manière d'habiter cette terre en être humain. Chacune de ces traditions possède son apport spécifique : - le confucianisme, pour la question du rite, de la tradition et de la mémoire vivante ; - le taoïsme, pour la question du non-agir radical, du rapport à la nature et du rythme ; - le bouddhisme, pour l'interrogation sur l'être et son ouverture inconditionnelle à ce qui est.
Elles proposent une conception de la vie qui s'ancre dans la méditation et nourrit un tout autre rapport à l'action en répondant aux attentes parfois anxieuses de nos sociétés en quête de repères. Elles permettent de retrouver, avec un éclairage nouveau, notre propre éthique occidentale.
Elles proposent une conception de la vie qui s'ancre dans la méditation et nourrit un tout autre rapport à l'action en répondant aux attentes parfois anxieuses de nos sociétés en quête de repères. Elles permettent de retrouver, avec un éclairage nouveau, notre propre éthique occidentale.
Comment l'homme se ménage-t-il une place dans ce monde ? Comment peut-il retrouver le sens de l'action véritable ? Comment engager un rapport sain à la nature ? Les sagesses orientales ¿ confucianisme, taoïsme et bouddhisme ¿ nous enseignent, chacune selon la déclinaison qui lui est propre, une manière d'habiter cette terre en être humain. Chacune de ces traditions possède son apport spécifique : - le confucianisme, pour la question du rite, de la tradition et de la mémoire vivante ; - le taoïsme, pour la question du non-agir radical, du rapport à la nature et du rythme ; - le bouddhisme, pour l'interrogation sur l'être et son ouverture inconditionnelle à ce qui est.
Elles proposent une conception de la vie qui s'ancre dans la méditation et nourrit un tout autre rapport à l'action en répondant aux attentes parfois anxieuses de nos sociétés en quête de repères. Elles permettent de retrouver, avec un éclairage nouveau, notre propre éthique occidentale.
Elles proposent une conception de la vie qui s'ancre dans la méditation et nourrit un tout autre rapport à l'action en répondant aux attentes parfois anxieuses de nos sociétés en quête de repères. Elles permettent de retrouver, avec un éclairage nouveau, notre propre éthique occidentale.
