Le savoir autochtone dans tous ses états - Regards sur la pratique singulière des intervenants sociaux innus d'Uashat mak Mani-Utenam - Grand Format

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Résumé

Le présent ouvrage propose une réflexion sur les formes contemporaines d'intervention sociale par des Autochtones dans un milieu autochtone. Grâce à l'exploration de sept récits de pratique recueillis auprès d'intervenants sociaux innus de la communauté d'Uashat mak Mani-Utenam, sur la Côte-Nord, l'auteure jette un éclairage singulier sur le sens, la nature et la portée des modes d'intervention des intervenants sociaux de la nation innue.
Loin d'être le simple reflet de la pratique du travail social conventionnel et sans pour autant être enfermée dans la tradition, la pratique des intervenants innus est plutôt le résultat de choix réflexifs et pragmatiques basés principalement sur des connaissances tacites et des valeurs innues. Ainsi, les intervenants innus aménagent au quotidien des modes d'intervention compatibles avec leur désir de perpétuer et de promouvoir la langue, la culture et la fierté d'être innu.

Caractéristiques

  • Date de parution
    31/08/2017
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    978-2-7605-4644-8
  • EAN
    9782760546448
  • Format
    Grand Format
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    152 pages
  • Poids
    0.27 Kg
  • Dimensions
    15,2 cm × 22,9 cm × 1,0 cm

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À propos de l'auteur

Biographie de Christiane Guay

Christiane Guay est titulaire d'un doctorat en sciences sociales appliquées de l'Université du Québec en Outaouais, professeure agrégée au sein du même établissement et travailleuse sociale. Elle possède plus d'une vingtaine d'années d'expérience dans le domaine de l'intervention, de la supervision clinique, du développement de programmes et de la gestion des services sociaux. Ses intérêts de recherche gravitent autour du renouvellement des pratiques d'intervention sociale en contexte de diversité culturelle.
Depuis quelques années, elle s'intéresse notamment aux réalités des familles autochtones qui se retrouvent assujetties aux régimes de protection de la jeunesse, et plus particulièrement à l'enjeu de la reconnaissance, par ces régimes, des conceptions singulières de la famille autochtone et des pratiques culturelles d'éducation, de protection, d'adoption coutumière et de guérison sur le territoire.

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