La bibliothèque de l'abbaye Saint-Victor de Marseille (XIe-XVe siècles)

Fondée à l'aube du Ve siècle, l'abbaye Saint-Victor de Marseille a possédé la plus importante collection de livres du Midi de la France, qui sera dispersée à l'époque des guerres de religion. Son histoire, ici retracée, illustre la stratégie d'une abbaye au destin exceptionnel qui du XIe au XVe siècle, au fil d'alliances et de conflits, parvient à s'affirmer comme l'un des principaux centres de pouvoir de l'Europe médiévale. Soutenant la réforme grégorienne, Saint-Victor élargit ses dépendances de la Provence à l'Auvergne et jusqu'à la Catalogne et y diffuse ses livres liturgiques. Pour construire la mémoire, ses religieux écrivent des récits historiques dans les livres des monastères placés sous leur contrôle ; ces textes émaillent parfois aussi les actes de la pratique. Ouverte sur la mer Méditerranée et en rapport avec les républiques italiennes de Pise et de Gênes, l'abbaye promeut les études de droit, une discipline qui, dès le XIe siècle, sert son expansion territoriale. Au sommet de sa puissance, Saint-Victor oriente ses collections vers la dogmatique, les controverses patristiques et le droit canon. C'est alors que sa bibliothèque devient une référence pour les papes, les évêques, théologiens, qui viennent y rechercher des modèles d'orthodoxie et lui offrent leurs livres. Au début du XIVe siècle, alors que l'Eglise est parcourue par les mouvements de réforme, le spirituel catalan Arnaud de Villeneuve fait copier à l'abbaye plusieurs exemplaires de l'une dé ses œuvres, qui exalte la vie contemplative. Mais Saint-Victor soutient aussi le programme intellectuel d'Urbain V, son ancien abbé Guillaume de Grimoard, qui souhaite organiser un Studium général du Midi pour concurrencer l'Université de Montpellier. Véritable institution, la bibliothèque entretient, tout au long de ses réorganisations successives, une collection de livres liturgiques, patristiques et théologiques qui témoignent de sa volonté de rester fidèle à quelques missions essentielles : il s'agit de célébrer le culte, d'affirmer la puissance, de défendre l'orthodoxie. Ces positions conservatrices n'autorisent qu'une ouverture tardive aux valeurs culturelles de l'humanisme. Cet ouvrage fournit l'édition critique d'une série d'anciens inventaires et de documents qui permettent de reconstituer le contenu et l'organisation de la bibliothèque de l'abbaye et de ses principaux prieurés dépendants. Sont enfin catalogués les manuscrits de Saint-Victor repérés par l'auteur. Au nombre d'une trentaine, ils sont actuellement conservés dans des bibliothèques françaises, italiennes et anglaises.