Territoires de l'objet. - Faut-il fermer les musées ?

Patrick Prado

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Patrick Prado - Territoires de l'objet. - Faut-il fermer les musées ?.
Il se crée des millions de sortes ou formes nouvelles d'objets chaque année, sans parler de ceux qui sont " déjà là ". Faut-il tout conserver ? La... Lire la suite
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Résumé

Il se crée des millions de sortes ou formes nouvelles d'objets chaque année, sans parler de ceux qui sont " déjà là ". Faut-il tout conserver ? La crise des musées de sociétés révèle un problème de quantité: surabondance d'objets, difficulté de les ordonner, raisonner, classer, ranger, déposer. La vise des musées d'arts dits " premiers ", autrefois exotiques, révèle un problème de qualification le changement de leur statut, de l'art " sauvage ", " nègre", " primitif ", " tribal ", " premier" vers l'art tout court. Ces aises signalent en tout cas la panique, dans notre civilisation, de la moindre disparition des choses. Que faire des objets ? Que faut-il garder, que faut-il jeter ? Pourquoi des musées ? Comment faire un nouveau musée ? Que faut-il y montrer ? Comment imaginer ses nouvelles fonctions ? Y a-t-il d'autres solutions que la solution muséale ? sont les questions que l'on peut se poser avec l'apparition en ce début de siècle de grosses machineries muséales dans les principales villes de France et d'Europe.

Caractéristiques

  • Date de parution
    12/02/2003
  • Editeur
  • ISBN
    2-914610-22-X
  • EAN
    9782914610223
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    149 pages
  • Poids
    0.185 Kg
  • Dimensions
    13,6 cm × 20,9 cm × 1,4 cm

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À propos de l'auteur

Biographie de Patrick Prado

Patrick Prado, ethnologue au CHR5 a d'abord été membre du Centre d'ethnologie française, associé au Musée national des Arts et traditions populaires à Paris, avant d'intégrer le laboratoire Genèse et transformation des mondes sociaux, associé à l'École des hautes études en sciences sociales. Les travaux de P. Prado concernent essentiellement la mobilité des hommes dans une anthropologie du territoire, de ses idéologies et de ses représentations : les migrations rurales, la néo-ruralité, en particulier bretonne et anglaise, les paysages et leurs transformations au cours de l'histoire dans la peinture occidentale, les catastrophes paysagères, comme les tempêtes qui ont ravagé la France ces dernières années. Il poursuit actuellement son exploration de l'homme territorialisé jusqu'à l' " homme sans territoire ". Dans cet ouvrage, c'est la mobilité des choses qu'il met en scène, avec la charge identitaire dont les investissent les hommes d'aujourd'hui, ces choses qui ne cessent de changer de statut à mesure qu'on les change de place et qu'on cherche à leur en assigner une, qu'on ne trouve pas toujours.

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