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Dans les études de genre, l'intersectionnalité est à la mode ; cependant, en même temps que dans le champ universitaire, ce mot résonne aussi dans le monde militant. Il invite en effet à penser la pluralité des formes de domination (en particulier sexe, race et classe) et la complexité de leurs articulations. S'il a d'abord été forgé aux Etats-Unis, dans le sillage du féminisme noir, avant de se diffuser dans d'autres langues et d'autres pays, il s'est imposé, en France depuis 2005, dans un contexte européen de sexualisation des questions raciales (et de racialisation des questions sexuelles).
Ce numéro prend pour point de départ les contextes qui rendent possibles de telles circulations, avec let depuis] ou sans (et avant) le mot, soit une manière de penser une intersectionnalité «située». Sans se réduire au seul miroir franco-étatsunien, il s'ouvre sur le féminisme latino-américain et sur d'autres traductions, voire migrations : ainsi de l'Inde à l'Allemagne. Il s'attache aussi à montrer l'intersectionnalité en pratique, dans sa mise en oeuvre qui revient à la traduire d'une discipline à l'autre.
En interrogeant la métaphore de l'intersection, il suggère enfin que l'intersectionnalité ne renvoie pas seulement à des catégories, à des propriétés ou à des identités : elle fonctionne aussi comme un langage du pouvoir. Les rapports de domination ne se résument pas à leur addition (ou multiplication) : ils se signifient mutuellement.
