Leçon de non-violence pour David - Une analyse narrative et littéraire de 1 Samuel 24-26

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Sophie Ramond - Leçon de non-violence pour David - Une analyse narrative et littéraire de 1 Samuel 24-26.
Au sein du premier livre de Samuel, le triptyque des chapitres 24 à 26 est un joyau de l'art narratif. Sophie Ramond s'est attachée à la manière dont... Lire la suite
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Résumé

Au sein du premier livre de Samuel, le triptyque des chapitres 24 à 26 est un joyau de l'art narratif. Sophie Ramond s'est attachée à la manière dont le chapitre 25 conduit l'intrigue et le lecteur de 1 Samuel 24 à 1 Samuel 26-d'une rencontre fortuite au cours de laquelle David est tenté de s'emparer de la royauté par la force à une rencontre délibérée au cours de laquelle il donne une leçon de non-violence à Saül.
Il apparaît que l'intervention d'Abigayil est ce qui convertit David à la non-violence active. A première vue anecdotiques, les textes analysés ici ont en fait une portée théologique. Leur analyse littéraire et narrative montre que leur pertinence est de lier en une seule intrigue deux niveaux qu'on ne peut coordonner spéculativement : celui du dessein divin et celui de la contingence des libertés humaines.

Sommaire

  • UNE INTRIGUE EN TROIS TEMPS
    • Délimitation de la séquence narrative
    • Les subdivisions de l'intrigue
    • Dynamisme de la séquence narrative : le rôle de 1 S 25 dans la conduite de l'intrigue
    • Reprise épistémologique et théologique
  • LE RIB
    • La mise en scène du rîb en 1 SAMUEL 24-26
    • Finalité narrative de 1 S 24-26 dans l'histoire de l'ascension de David au trône
    • Quelques résultats de l'étude de la mise en scène du Rîb

Caractéristiques

  • Date de parution
    11/01/2007
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    978-2-204-08263-1
  • EAN
    9782204082631
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    235 pages
  • Poids
    0.305 Kg
  • Dimensions
    13,5 cm × 21,5 cm × 1,6 cm

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À propos de l'auteur

Biographie de Sophie Ramond

Sophie Ramond est religieuse de l'Assomption, maître en philosophie et docteur en théologie. Elle est maître de conférences à l'Institut catholique de Paris. Jean-Pierre Sonnet a donné une longue postface à ce texte dont il dit qu'il lui a " donné à penser ".

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