Les Confessions

Jean-Jacques Rousseau

Note moyenne : | 1 avis
Note moyenne : 2.92/5 (12 notes)
  • Candide & Cyrano

  • Paru le : 31/12/2011
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Une édition de référence des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, spécialement conçue pour la lecture sur les supports numériques.« Je suis néà Genève en 1712, d'Isaac Rousseau, citoyen, et de Suzanne Bernard, citoyenne. Un bien fort médiocre à partager entre quinze enfants ayant réduit presque à rien la portion de mon père, il n'avait pour subsister que son métier d'horloger, dans lequel il était à la vérité fort habile.
Ma mère, fille du ministre Bernard était plus riche ; elle avait de la sagesse et de la beauté ; ce n'était pas sans peine que mon père l'avait obtenue. Leurs amours avaient commencé presque avec leur vie : dès l'âge de huit à neuf ans, ils se promenaient ensemble tous les soirs sur la Treille ; à dix ans, ils ne pouvaient plus se quitter. » (Extrait du livre I.)
  • Date de parution : 31/12/2011
  • Editeur : Candide & Cyrano
  • ISBN : 978-2-8062-4050-7
  • EAN : 9782806240507
  • Format : E-Book multi-format
  • Nb. de pages : 858 pages
  • Caractéristiques du format ePub
    • Pages : 858
    • Taille : 963 Ko
    • Protection num. : Digital Watermarking
Jean-Jacques Rousseau

Biographie de Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que son ouvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français.
Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des xviie et xviiie siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'ouvre de Thomas Hobbes.
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