En cours de chargement...
Le 25 octobre 1997 dans le même palais des congrès qui abrita jadis la conférence nationale quoi offrit au Congo ses premières élections démocratiques, celui que l'on appelle désormais le Gérénal-Président s'autoproclama chef de l'Etat et du gouvernement congolais. Au lendemain de cette cérémonie d'auto-investiture, et alors même qie me Général-président appelait à la réconciliation nationale, la milice cobra de M.
Sassou, aidée de soldats congolais, procédait à l'extermination de plusieurs jeunes résidant dans le quartier Bacongo de Brazzaville, au seul motif de leur origine ethnique et de leur éventuel soutien antérieur à Bernard Kolélas, député-maire de Brazzaville alors en exil. Ainsi fut apportée l'ultime démonstration du paradoxe Sassou Nguesso. Aussi, à l'heure où le nouvel homme fort, filleul de la Françafrique, parle d'instaurer une démocratie au Congo, nos questions premières reviennent-elles, plus que jamais, en guise de conclusion : quelle crédibilité accorder aux promesses " démocratiques " d'un homme dont les discours sont en décalage avec les actes ? Quel sens donner aux assertions d'un homme qui affirma lors de la conférence nationale congolaise qu' " il n'est point nécessaire d'enjamber d'autres corps pour aboutir à la démocratie ", mais qui, hélas, vient de prendre activement part à l'une des guerres les plus meurtrières qu'ait connues le Congo ? A quelles réalités peuvent renvoyer des notions comme " respect des libertés fondamentales ", " respect des biens publics ", " respect de la forme républicaine de l'Etat ", lorsqu'elles émanent d'un homme dont les canons viennent de contribuer à la négation du droit de vie ? Est-il possible qu'un tel homme puisse croire aux vertus de la démocratie après avoir laissé parler sa foi en celles des canons lors de son accession-retour au pouvoir ?
