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Dans une proposition personnelle, E. Vangu Vangu montre comment les intuitions de la théologie de Chenu pourraient être fructueuses pour la théologie africaine aujourd'hui. Il établit ainsi un pont entre les deux mondes, Europe du 20e s. et Afrique du 21e . Il montre en particulier que le concept d'inculturation est insuffisant pour répondre aux enjeux d'une théologie actuelle en Afrique. Les convictions de Chenu et sa théologie de l'incarnation peuvent servir de guides pour renouveler la théologie africaine dans le sens d'une plus grande solidarité avec le monde des pauvres et d'une plus grande connivence avec la vie sociale réelle.
La méthode inductive de Chenu et son imprégnation sociale peuvent conduire à de nouvelles pistes importantes pour la théologie en Afrique et plus largement pour la vie sociale du continent et son avenir. La position qu'E. Vangu Vangu adopte (...) par rapport à la théologie africaine est courageuse et bien étayée. Ne se contentant pas de répéter les appels à l'inculturation, il invite le lecteur à devenir acteur d'une théologie engagée dans la société de son temps, et en particulier dans cette " culture de la misère " qui frappe actuellement l'Afrique.
Il invite à élaborer une théologie libératrice, une théologie qu'il appelle " de l'intégration communautaire ", qui soit pertinente dans le contexte africain actuel. Preuve de dynamisme et d'espérance pour l'Afrique !
