Extended Producer Responsibility - Updated Guidance for Efficient Waste Management - E-book - Multi-format

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Collectif

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Résumé

This report updates the 2001 Guidance Manual for Governments on Extended Producer Responsibility (EPR), which provided a broad overview of the key issues, general considerations, and the potential benefits and costs associated with producer responsibility for managing the waste generated by their products put on the market. Since then, EPR policies to help improve recycling and reduce landfilling have been widely adopted in most OECD countries; product coverage has been expanded in key sectors such as packaging, electronics, batteries and vehicles; and EPR schemes are spreading in emerging economies in Asia, Africa and South America, making it relevant to address the differing policy contexts in developing countries. In light of all of the changes in the broader global context, this updated review of the guidelines looks at some of the new design and implementation challenges and opportunities of EPR policies, takes into account recent efforts undertaken by governments to better assess the cost and environmental effectiveness of EPR and its overall impact on the market, and addresses some of the specific issues in emerging market economies.

Caractéristiques

  • Date de parution
    20/09/2016
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    978-92-64-25637-8
  • EAN
    9789264256378
  • Format
    Multi-format
  • Nb. de pages
    292 pages
  • Caractéristiques du format Multi-format
    • Pages
      292
  • Caractéristiques du format Mobipocket
    • Protection num.
      pas de protection
  • Caractéristiques du format ePub
    • Protection num.
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Biographie de Collectif

La dite crise des « migrants » ou des « réfugiés » place les Etats européens au pied du mur, au pied de leur frontières du moins, et tant les puissances publiques que les citoyens de ces Etats se trouvent confrontés à la nécessité d'agir - et/ou confrontés à la paralysie de l'action. Dans ce contexte, l'« Hospitalité » - notion maintes fois étudiée, déjà présente dans l'Antituité, et quireçoit alors, dans sa version "judéo-chrétienne", le sens d'un accueil sans condition de l'étranger comme tel, d'emblée rapporté au vulnérable - n'est plus affaire d'histoire culturelle et de pure spéculation théorique.
Et pourtant, demeure la nécessité de réactiver et de poursuivre une pensée de l'hospitalité qui ne cède pas au vertige d'un activisme spontané ni à celui d'une résignation face à l'ordre chaotique des choses existantes. Précisément, se pose la question de savoir si ce qui nous est transmis sous le nom d'« Hospitalité » - dans sa grande diversité et hétérogénéité - convient pour penser la singularité de la situation présente

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